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Parade de la caravane Odyssey, centre de Plovdiv
© Raphaëlle Segond

Fin mai 2019, la compagnie de théâtre touristique belge et congolaise « New Disappeared » a installé un camp dans le quartier Stolipinovo d’une des quatre écoles pour jouer un extrait«Odyssée Karavan. Transportant un convoi supplémentaire de 27 mètres, la caravane a parcouru en quelque sorte les routes européennes et ses frontières encore fermées. Après avoir été détenu pendant plus de trente-six heures entre la Hongrie et la Serbie, notamment en raison de la durée du convoi, il est finalement arrivé à Plovdiv. Les troupes congolaises arrivées par avion ont dû faire demi-tour lorsqu’elles sont venues rejoindre la capitale européenne de la culture et son slogan  » ensemble ».

Nouvelle caravane manquante
© Raphaëlle Segond

Près de trois mille kilomètres pour offrir aux habitants de Stolipinovo une magie «épique noire» chaque nuit sous une courte tente, un spectacle imaginé pendant cinq ans spécifiquement pour répondre à l’appel de Plovdiv 2019. Le slogan «Fuse: Breaking Borders» a joué un rôle central dans , qui exprime une volonté d’intégration par le biais de la culture des minorités ethniques, et en particulier de la communauté rom, en réponse à de nombreuses initiatives européennes, notamment faire de 2005-2015 la « Décennie de l’inclusion des Roms ». Aucun des premiers membres de la Fondation n’est dans le doute: Plovdiv a remporté le timbre grâce aux projets Stlovipinovo.

Stolipinovo, une zone où « personne ne vient »

La région de Stolipinovo compte environ 45 000 habitants. Il est situé au nord-est de la ville, à environ 45 minutes à pied du centre-ville. Il est atteint en suivant le boulevard Maritsa ou Tsarigradsko Shose et sa longue piste cyclable, qui vous permet de traverser les limites calmes de la ville. Après l’immense cimetière entouré de fleuristes, les maisons se dirigent à peine vers la zone industrielle juste avant l’arrivée des premiers bâtiments à Stolipinovo. Bien que quelques liaisons de bus relient la région à d’autres, la plupart des taxis refusent d’oser et presque aucun résident de Plovdiv n’y a jamais mis les pieds. Dans un pays où au moins 5% de la population est rom, le gouvernement continue d’encourager le racisme, même s’il est déjà présent, contre cette communauté. À l’extrême droite, le vice-Premier ministre Valery Simeonov, créateur du front bulgare du sauvetage et auteur d’attaques physiques racistes, est à la tête du Conseil d’intégration des minorités depuis 2017. Pour sa part, à la suite de l’attaque de deux soldats roms en janvier dernier, le ministre de la Défense a ordonné, conformément aux violences déjà commises, jusqu’à la destruction des maisons roms à Voyvodinovo.

Quitter le quartier des jeunes de Stolipinovo est donc « une situation très dangereuse », explique Asen Karagyosov, qui dirige le Youth Roma Club, la première association bulgare de Rom fondée par son père, Anton Karakyosov, en 1996.  » sont seuls, ils seront battus dans le centre-ville « , poursuit-il. C’est pourquoi Stolipinovo est un ghetto: un quartier qui ne viendra à personne parce qu’il est dit dangereux, mais où nous avons pu nous déplacer, comme ailleurs, malgré les recommandations bulgares; un quartier où les gens ne peuvent pas partir parce que la violence est là-bas.

Plafonds Stolipinovo
© Raphaëlle Segond

Le racisme qui sous-tend le processus d’ostracisme l’a été récemment. Avant la chute du mur, Rrom · es et Gadjo · is étaient voisins et travaillaient ensemble dans les usines. Depuis 1993, toutes les familles bulgares ont quitté le centre, laissant les plus pauvres dans la région de Stolipinovo, où des bars de bâtiments de l’ère communiste côtoient certaines maisons informelles.

Façades, Stolipinovo
© Raphaëlle Segond

Un rapport ethnographique commandé par la Fondation Plovdiv 2019 met en évidence l’hétérogénéité de Stolipinovo, qui ne peut être réduite à un « ghetto » lorsque la majorité de la population est turque. Le terme « gitan » est très problématique. D’une part, il s’agit d’une appellation externe et raciste appelée communauté fantasmée uniquement sous le prisme de la pauvreté et du manque d’éducation – de ce point de vue un intérêt indépendant renforcé par les organisations internationales et certains cercles culturels qui ne concernent que la minorité rom. D’autre part, les habitants de Stolipinovo utilisent ce terme pour se définir comme une communauté par rapport à l’extérieur, où ils ne peuvent pas trouver de place.

Par conséquent, Turcs ou Roms, plus ou moins riches, amis ou ennemis, toute la diversité du tissu social de Stolipinovo est réglée presque sans ingérence institutionnelle (…), souvent par des lois et des règles formelles violentes [cet équilibre] et sont hostiles à tout le monde. Les habitants de Stolipinovo ont développé une cohabitation pour éviter de graves conflits. Parce que les riches et les pauvres ici ne peuvent pas rester isolés derrière leurs murs, mais nécessairement se rencontrer, communiquer et faire des compromis « , indique le rapport. La région de Stolipinovo est ainsi divisée en petits quartiers plus ou moins riches. Les plus pauvres de ces ruelles sont des » ghettos,  » Ce sont des zones sûres où un adulte est toujours à la recherche d’enfants, qui ne s’éloigneront jamais de plus de cinq minutes de leur maison parce qu’ils ne se sentent nulle part ailleurs à Stolipinovo, où les difficultés de la vie et la pauvreté peuvent mettre les enfants en danger seuls.

Asen Karagyosov fréquente le premier Master of Science en gestion et psychologie de Stolipinovo et participe activement à la REDI (Roma Entreprenorship Development Initiative) pour faciliter l’entrepreneuriat, qui est souvent le seul moyen de gagner un peu. de l’argent pour les Roms dans un monde du travail fermé; et mener des campagnes internationales de sensibilisation aux droits de sa communauté.

Asen Karagyosov
© Raphaëlle Segond

Dans un effort pour rassembler les organisations roms de toute l’Europe, il insiste sur « la maison et la sécurité pour tous ». Au milieu de ce programme chargé, elle trouve le temps d’accueillir les jeunes de Stolipinovo dans de petites salles de club roms pour des activités culturelles ou l’accès à Internet et à des jeux vidéo. L’Association Asen était directement impliquée dans le projet de Capitale européenne de la culture et représentait son désir de pouvoir construire un grand centre culturel à Stolipinovo, qu’elle conçoit spécifiquement pour la rencontrer. en octobre 2018:

« Mon rêve pour Plovdiv est de vraiment créer ce centre culturel, que la ville devienne tolérante, que la municipalité travaille vraiment avec les gens, que nous donnions un meilleur avenir aux jeunes, que nous soyons libres. »

Dans la demande de 2012,  » ensemble Voulez-vous être exemplaire: l’approche culturelle développée à Stolipinovo serait un modèle concret pour toutes les villes d’Europe centrale et du sud-est pour l’intégration des minorités dans la culture précisément en raison de sa nature durable et coopérative. Asen ne cache pas sa conviction que « la culture peut aider » car elle doit « redonner aux gens l’estime de soi » et leur trouver un endroit pour exprimer « leur propre culture, très riche ».

Les grands projets ont un budget de 2 050 000 €, ce que nous pensons toujours possible avant que le prix ne soit atteint: premièrement, le bâtiment abandonné de Stolipinovo en coopération avec l’architecte allemand Martin Kaltwasser comme centre culturel capable d’organiser un forum de discussion et de théâtre dans la d’autres communautés roms d’Europe, une résidence artistique spatiale, une salle d’exposition des cultures turque et rom, un restaurant spécialisé dans ces spécialités – le seul aspect touristique du projet – et un centre médical. Les premiers membres de la Fondation et du Youth Club vont jusqu’à imaginer la Stollywood Academy travailler ensemble pour développer des ateliers de cinéma et de photographie qui pourraient inviter des artistes comme Emir Kusturica, Danis Tanović ou Tony Gatlif. Enfin, ils prévoient une partie du budget pour l’éducation culturelle et les aspects sociaux en créant des centres de formation mobiles qui se concentrent sur l’autogestion et le partage des connaissances, à la fois académiques et pratiques  » des plateformes de développement de micro-entreprises.

Le budget de Stolipinovo perdu dans d’autres projets, la voix du club des jeunes-Roms négligée

Mais en juin 2019, à notre retour à Stolipinovo, rien n’a changé. Les troupes de nouvelles disparitions et leurs tentes éphémères jaunes et bleues autour desquelles de nombreux enfants jouent à l’exception des infrastructures n’ont pas été établies. Seules quelques rares entreprises sont venues organiser des ateliers à Asen. Qu’est-il arrivé au Centre culturel? Pour les membres actuels de la Fondation, il n’est pas nécessaire: «un centre culturel aurait été créé artificiellement d’en haut; Gina Kafedjian dit: «C’est pourquoi nous avons choisi de ne pas rassembler les événements culturels sous un même toit, mais de les disperser dans la région de Stolipinovo. Nous comprenons que le budget de Stolipinovo a disparu dans d’autres projets, ainsi que les voix d’un groupe clé de jeunes en 2012 ont été oubliées. Asen Karagyosov prétend avoir besoin d’un tel endroit – en 2010, elle et d’autres résidents du quartier avaient déjà commencé à nettoyer et à rénover un bâtiment abandonné, et en dehors de la capitale européenne de la culture, son association ne manque pas de créativité. Cependant, cela dépend du manque persistant de soutien logistique et financier.

Près de la tente
© Lubomir Atanassov

Avec Emil Mirazchiev, il crée tous les deux ans le Lumix Light Festival, à la fois dans les rues de Stolipinovo et dans le centre de Plovdiv, mettant en avant les compétences techniques des jeunes de son quartier à travers l’art contemporain. Il est en train d’établir un partenariat avec une université allemande pour permettre aux étudiants de Stolipinovo de bénéficier du programme Erasmus +. Il souhaite également créer une alliance de solidarité entre son association et deux organisations bulgares LGBT et de personnes handicapées travaillant ensemble pour lutter contre la discrimination et l’oppression. Cette année, le 8 juin 2019, des militants roms ont assisté pour la première fois à la marche de la fierté à Sofia.

Si la réélection de la capitale municipale européenne de la culture a été suivie de sa politisation, de la marginalisation des associations roms et des cas de rêves, de sang-froid, de conflits d’intérêts et de corruption des premiers membres de la Fondation, cela révèle également les lacunes du système et en particulier son manque de suivi. Aucune pression n’a été forcée sur la municipalité pour tenir sa promesse, ou du moins pour essayer d’honorer le budget initial, malgré la signature de la note. Certains artistes de la ville nous expliquent que de nombreux membres de la fondation actuelle sont ouverts et tolérants et ont un véritable désir de «franchir les frontières spirituelles» avec la Turquie et la communauté rom. « politique nationale de réforme » [1] À la fin des années 80, sous la dictature soviétique de Todor Zhivkov, renforcée par la démocratie et les partis politiques. Uniquement ceux qui n’ont aucun pouvoir de décision.

Ce que Jamal, le directeur artistique de New Missing, a fait est un vrai succès. Il savait toucher les gens de cœur.

Malgré tout cela, des projets moins chers ont lieu: Asen rassemble une trentaine d’adolescents à l’Association Rom pendant deux ans pour apprendre à mener des entretiens afin de rassembler des personnes âgées sur leurs histoires, mythes et traditions communautaires. Il veut que les jeunes soient fiers de leur culture et que toute cette mémoire orale ne soit pas perdue. Les commentaires recueillis sont blogués en ligne et traduits en anglais, allemand et français pour être partagés avec les Roms et d’autres curieux à travers l’Europe.

Genika Baycheva, l’un des premiers membres de la Fondation qu’elle a quitté après avoir remporté le prix, continuera en son nom.  » école mobile Dans la zone la plus pauvre de Stolipinovo. Après trois ans de réunions hebdomadaires, il commence à voir des résultats. Les enfants sont très fiers d’avoir mis en scène une pièce allant de l’invention du scénario à la scénographie, en passant par la mise en place de la série et la réalisation des poupées. Genika visait également un travail plus approfondi, se connectant avec les parents d’une école, souvent déconnectée de l’histoire et des langues de la communauté, qui n’y mettaient jamais les pieds parce qu’ils ne s’y sentaient pas. pas pour eux et les enfants pour lesquels il essaie de prouver que l’apprentissage peut être amusant. « Maintenant, les parents viennent aux ateliers et participent: c’est énorme. » Genika a ainsi gagné la confiance de la communauté, générant en même temps de petites et énormes informations: parfois l’enfant a simplement appris à tenir un stylo: « Stolipinovo a connu vingt-cinq ans d’abandon. » explique l’artiste, que toute la ville appelle « Indy ».

Exercices avant la présentation
© Raphaëlle Segond

Seul un projet vraiment réfléchi pour Stolipinovo et Stolipinovo, le résultat de recherches importantes, peut fonctionner. Il poursuit: « Vous ne pouvez rien faire à Stolipinovo, et ce que Jamal, le directeur artistique de New Missing, a fait, est un véritable succès. Il savait toucher les gens dans l’âme. »

En 2011, Desislava Stoyanova (Десислава стоянова) de Plovdiv rencontrera Genika en Ardèche, autour du Parc des Expositions de la Bicycle Theatre Company, qui fait partie des CITI (International Cruise Theatre Centers). C’est pourquoi deux femmes engagées dans Plovdiv2019 établissent un partenariat avec cette grande organisation qui soutiendra leur candidature depuis 2012. « Karavana » est « La capitale européenne de la culture, le projet international le plus important ». Aucun artiste sans frais de renommée mondiale ou exorbitants pour ce modeste projet qui décrit les objectifs des premiers membres de la Fondation. Desislava, qui a quitté l’Allemagne et la France pour revenir réaliser ce rêve à Plovdiv, a déclaré:

« Mon rêve était de retourner en Bulgarie pour montrer qu’il y avait un autre type d’art, différent des théâtres classiques. »

Au fur et à mesure que les deux femmes quittaient la fondation, les relations avec CITI se sont compliquées. En 2016, Jamal Youssfi est arrivé en Bulgarie pour la première fois, a entamé plusieurs années de recherches et de rencontres à Stolipinovo, et a proposé à la nouvelle fondation le projet Karavana, initialement considéré comme la résidence de 6 artistes du CITI. mois dans le quartier. Mais pour des raisons inconnues, la Fondation interdit ce formulaire. Ce n’est que récemment qu’ils ont pu déplacer leurs tentes à Stolipinovo pendant seulement quinze jours, tandis que d’autres camps de « Karavana » sont installés dans un quartier résidentiel de Trakia ou dans un pays caché par l’immense centre sportif de la ville. à côté du canal Grebna Baza.

Lieu de concert
© Lubomir Atanassov

Camp de caravanes dans la région de Thrace
© Raphaëlle Segond

« Où est l’entreprise? » Je veux m’inscrire! « 

Le sixième jour du projet, nous arrivons à l’école où opère l’entreprise. Trois enfants qui connaissent Jamal sont les bienvenus pour nous rejoindre et nous conduire dans un petit camp où résonnent les accordéons et les violons. Il est 14 heures et l’atelier de danse de l’après-midi aura lieu sous la tente. Alors que nous y entrons, quatre garçons d’une dizaine d’années, sous la direction d’une femme d’affaires, réchauffent la Fondation sous le regard de Plovdivia, une volontaire venue à Stolipinovo pour la première fois de sa vie pour aider à traduire. Passionnés et discrets – sauf un, très timide – les garçons improvisent individuellement ou en groupe avec une grâce et une énergie puissantes, roule avec impatience, chacun trouvant une forme d’expression personnelle avec quelque chose d’urgence.

Atelier de danse sous la tente
© Lubomir Atanassov

De plus, ils doivent apprendre à survivre sans violence, ce qui montre le bout de leurs bras lorsqu’ils décident qui va en premier. Après deux heures, ils sont épuisés et assoiffés, mais je jure de revenir le lendemain. Les membres de l’entreprise doivent, s’ils souhaitent avoir une telle présence, déroger à leurs règles plus strictes, qui exigent que tous les enfants se présentent avec un adulte. Les règles établies par Jamal sont nécessaires pour offrir aux résidents du quartier une vie pleine d’expérience théâtrale et sa générosité, ce qui nécessite l’apprentissage des codes d’exposition occidentaux. Le premier jour, même Genika, qui arrive en retard pour la pièce, ne sera pas acceptée à l’entrée. En plus des appels téléphoniques, des excursions et des conversations qui composent la salle, la tente est remplie tous les soirs pour représenter « l’épopée rom » et la joie d’être présent en ce moment se lit sur le visage de chacun.

C’est le premier à Stolipinovo, et personne ne réussit à représenter les acteurs. Indi dit que les habitants du quartier ne pensaient pas que nous pourrions organiser une exposition gratuite pour eux. Ils ont trouvé cela suspect: « Pourquoi ici? Pourquoi pas au milieu? Nous avons demandé. Au cours de la pièce purement turque, les frontières culturelles sont enlevées du rire qui a éclaté devant les spectacles comiques roms et les satires nationalistes; pour ceux qui peuvent voir le spectacle ou assister à des ateliers, ainsi que pour les membres de l’entreprise, de la magie qui change des vies.

En attendant l’ouverture de la tente dans l’exposition
© Raphaëlle Segond

concert
© Raphaëlle Segond

Les nouveaux disparus disparus ont disparu, mais nous les cherchons toujours et Indi a entendu les enfants de l’espace vide de l’ancien camp demander: « Où est la compagnie? Je veux m’inscrire! » Après le séminaire auquel nous avons assisté, celui qui a fait danser les enfants s’est exclamé avec enthousiasme. Asen aimerait bien, mais c’est fou.



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